第五十九章 论道 (第1/2页)
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太极拳的拳理，周西宇自是明晓，只是或许是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，又或许是“先入为主”的观念影响，他却是从来没有往这方面想过。
此刻方牧野的一句话，便成了“点醒梦中人”的暮鼓晨钟，为他打开了一扇明亮的天窗。
周西宇点了点头，缓缓说道：“不错，太极拳正是以‘圆’为核心。太极图的图像就是圆，阴阳鱼的眼也是圆，它们都是太阳的形状。”
“太极拳行劲是画圆缠丝，有顺逆两种方向，顺缠丝是顺着太阳的动态，是向心力，是吸，逆缠丝是逆着太阳的动态，是离心力，是斥。”
“而且太极拳又何止与太阳有关。月亮被称为太阴，你看那太极图，是由阴阳二鱼组成，那阳鱼，就是太阳，那阴鱼，就是月亮。”
“太阳和月亮，便是日和夜，便是阳和阴。阴阳体现于拳，就是明内外，分虚实，辨开合，析柔刚。阴阳相济，时时刻刻阳不离阴，阴不离阳，阴阳渐变而互换，就是太极的圆象。”
“圆象乃太极本相，本相始终有阴阳并存、共生，有二者之相济相长，其变，就是太极之旋转，这种旋转，如环如球，无端无隙，节节贯串，周流不断。”
方牧野击掌长叹：“道兄所说，恰是道出了太极拳的精髓所在，在我看来，太极拳精髓就在‘圆’、‘转’二字上。”
“圆，道兄已讲通透，自无需再说，转，乃是旋转之‘转’和转化之‘转’。阴阳旋转，方成太极之圆，阴阳转化，方成太极之阴阳相生，共济共长。”
方牧野继续说道：“我们再来说猿击术。猿击术有月练和日练，可牵引月华和日晖炼为真气，但从其本质看，炼的不正是太阴之力和太阳之力，成的不正是阴阳之气。”
“猿击术的真谛是‘阴阳相合，不离不弃’，在我看来，正是要阴阳两气同修，做到阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，犹如太极。这也正是我之所以会认为猿击术是从太极拳化生而来的原因。”
周西宇颔首说道：“太极之道，确为阴阳之道，与猿击术有共通之处。”
方牧野接过话来道：“是的。阴阳本该同修共济，但道兄和伙伴却是月练与日练分而习之，一个只练阴气，一个只练阳气。初时或可无碍，但长此以往，日积月累，月练者体内必然阴气奋起，日练者体内必然阳气炽盛，有道是‘孤阴不长，独阳不生’，阴阳失调，必引发身体病变。”
“《黄帝内经》有言：
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